近日，孟庄镇东夏峰村一工地，挖出3块残碑，上有“清故大儒孙征君夫子神道”等字样。专家研究后认为，这是与黄宗羲齐名的明末清初大儒孙奇逢的神道碑。
据史料记载，孙奇逢是清初儒家北学宗主，原籍河北容城北城村，晚年移居
河南辉县夏峰村。孙奇逢一生笔耕不辍，著作卷帙浩繁，学术界评价其“上继往圣、下开来学”“振三百年儒者之绪，而为当朝理学之大宗”。
河南省
社会科学院历史与考古研究所所长张新斌说，孙奇逢“始于豪杰，终以圣贤”，是儒家理想人格的杰出代表，特别是他晚年在夏峰村讲学20余年，教授生徒数以千计，康熙年间相传“征君门生半朝廷”，夏峰村一时成为中国北方学术交流中心，也正是在他的努力下，儒家思想才不因清朝入主中原而中断。
夏峰村兼山堂文物保护理事会负责人孙敬洲介绍说，孙奇逢墓就在新发现的神道碑出土地点南200米处。据《孙氏族谱》记载，清康熙十四年孙奇逢去世后，安葬于夏峰东原，其门人弟子手植柏树300余株。解放初期，墓地仍柏林蔚然，有名人碑刻上百通。20世纪50年代后，征君墓地柏树被砍伐一空，墓冢被推平，名人碑刻被砸毁填入北边小河中，此碑即是其中之一。
据了解，孙奇逢故居文物保护情况不容乐观，亟待修复。虽然早在10年前孙奇逢讲学处——兼山堂和征君墓就被认定为
新乡市文物保护单位，但原故居三进院落仅存后院，除兼山堂由孙氏族人集资重建外，其余建筑均年久失修，东厢房损坏严重，西厢房仅存基址，南厢房屋顶、山墙部分塌陷，已成为危房。
今年恰逢孙奇逢诞辰430周年，在日前举办的纪念会上专家呼吁，孙奇逢一生致力于儒学道统传承和社会伦理秩序重建，不仅当时在学术界具有崇高地位，对后世影响也极为深远，应重修孙奇逢故居，保护现有文物，积极推动以孙奇逢为代表的夏峰
文化研究。（孙晓）
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